“所”

　　（一）代词

　　“所”也是不能独立充当句子成分的辅助性代词，所组成的结构也是名词性结构。与“者”不同的是：（1）“所”置于其他词或短语之前，而不是其后；（2）“所”的后面只能接动词，而且通常是及物动词。因此，如果不及物动词、形容词等与“所”字组合，它们自身一般也都变得具有及物动词的性质；（3）“所”字之所以通常与及物动词组合，是因为此时的“所”具有动词宾语的性质。因此，“所”字结构说明的是受动作行为支配的对象物，而“者”字结构则是说明发出动作行为的主动者、实施者（如“所见”指看到的东西；“见者”则指看东西的主体），二者的意义差别是明显的，决不可混为一谈。例如：

　　（1）君臣相顾，不知所归。（《五代史伶官传序》）――所归：归处。

　　（2）岂敢盘桓，有所希冀？（《陈情表》）――所希冀：企盼的内容。

　　（3）五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。（《庄子。秋水》）――所连：指禅让的君位；所争：争夺的政权；所忧、所劳：指为此而忧虑、操劳的国事。

　　（4）大军不知广所之，故弗从。（《李将军列传》）――所之：去的地方、去处。

　　（5）非臣陨首所能上报。（《陈情表》）――所能上报：指能够回报的恩德。

　　（6）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（《前赤壁赋》）――所如：去往的地方。

　　此外，还有一些由“所”组成的常见结构应当注意：

　　1、“所……者”

　　此一结构表达的意义等同于“所”字结构，而不等同于“者”结构，亦即说明受动作行为支配的对象，而不是发出或实施动作行为的主体。例如：

　　（1）然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎人民也。（《谏逐客书》）――所重者：看重的东西；所轻者：轻视的东西。

　　（2）生所为者与所期者，甚似而几矣。（《答李翊书》）――所为者与所期者：指文章的写作与期盼达到的水平。

　　（3）孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”（《冯谖客孟尝君》）――所寡有者：缺少的东西。

　　（4）所欲忠者，国与主耳。（《张中丞传后叙》）――所欲忠者：愿意效忠的对象。

　　2、“所以”

　　“所以”这一凝固结构表达的意思较复杂，主要有：

　　意义比较具体，表示动作行为的依据、凭借、工具、方法等，可译为“用来……的……”、“凭它来……的”等。如：

　　A、所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可……（《谏逐客书》）

　　B、此非所以跨海内、制诸侯之术也。（《谏逐客书》）

　　C、亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。（《答李翊书》）

　　D、今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。（《答司马谏议书》）

　　E、吾归破贼，必灭贺兰，此知所以志也。（《张中丞传后叙》）

　　意义比较抽象，用以引出某种结果的原因，可译为“导致………的原因”、“这就是……的原因”。如：

　　A、此五帝三王之所以无敌也。（《谏逐客书》）

　　B、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（《五代史伶官传序》）

　　C、祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。（《李将军列传》）

　　指代缘由、原因的名词性结构，做动词宾语。如：

　　A、故今具道所以，冀君实或见恕也。（《答司马谏议书》）

　　（二）约数词

　　此时接续在数量词后，表示大约的数量范畴。可译为“左右”、“前后”等。例如：

　　未到匈奴阵二里所，止。（《李将军列传》）

　　“诸”

　　（一）合音词

　　1、“之于”的合音（即取“之”的声母、“于”的韵母和声调拼合而成。“于”古音同“乎”）。“之”为指示代词，“于”为介词，所以此时“诸”只出现在句中：“之”是前面出现的动词的宾语，指代上文提到的人、事、物；“于”则与后面的词或短语组成介宾结构，介绍前面的动宾结构关涉到对象、处所、地点、内容等。例如：

　　（1）用与舍属诸人。（《答李翊书》）

　　（2）用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。（《答李翊书》）

　　（3）更譬诸操舟……（《论毅力》）

　　（4）公伐诸鄢。（《郑伯克段于鄢》）

　　2、“之乎”的合音。“之”为指示代词，“乎”为语气词，此时“诸”只出现在句末：“之”是前面出现的动词的宾语，“乎”用来结束句子。例如：

　　（1）有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？（《论语。子罕》）

　　（2）文王之囿方七十里，有诸？（《孟子。梁惠王下》）

　　（二）约数词

　　此时“诸”作定语，表示某一范围的全体，或全体中的每一个体，可译为“各位”、“众”等。例如：

　　驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合卷。（《冯谖客孟尝君》）而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人。（《李将军列传》）

　　“焉”

　　（一）兼词

　　兼有介词“于”和指示代词“是（此）”的意思，通常用于动词或动词结构之后，介绍关涉到的人、事、物、处所等。例如：

　　（1）王无罪岁，斯天下之民至焉。（《寡人之於国也》）

　　（2）虢叔死焉，佗邑唯命。（《郑伯克段于鄢》）

　　（二）指示代词

　　通常用在及物动词之后充当宾语，指代前面出现的人、事、物等。例如：

　　（1）及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣。（《论毅力》）――尝焉：试着做这件事。

　　（2）若甚怜焉，而卒以祸。（《种树郭橐驼传》）――怜焉：爱护百姓。

　　（三）疑问代词

　　通常用于动词或动词性结构之前表示疑问，可译为“哪里”、“怎么”等。例如：

　　（1）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（《季氏将伐颛臾》）

　　（2）焉足以知是且非邪？（《答李翊书》）

　　（3）姜氏欲之，焉辟害？（《郑伯克段于鄢》）

　　（四）语气词

　　作为语气词，“焉”可用于句中或句末，表示不同的语气。

　　表陈述语气，可译为“了”，或不译。例如：

　　于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。（《庄子。秋水》）

　　我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（《论毅力》）

　　表疑问语气，可译为“呢”。例如：

　　（1）君何患焉？（《郑伯克段于鄢》）

　　（2）则不才益将何以报焉？（《报刘一丈书》）

　　（3）虽几于成，其用于人也奚取焉？（《答李翊书》）

　　“则”

　　连词

　　可以连接词、短语或句子，表示不同的逻辑关系。主要有：

　　表示顺承接继关系，可酌情译为“就”、“于是”、“那么”等。例如：

　　（1）既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）

　　（2）王如知此，则无望民之多于邻国也。（《寡人之於国也》

　　（3）若弗与，则请除之，无生民心。（《郑伯克段于鄢》）

　　（4）抵暮，则前所受赠金者出。（《报刘一丈书》）

　　表示逆向转折关系，可酌情译为“却”、“反倒”、“然而”、“但是”等。例如：

　　（1）人死，则曰：“非我也，兵也。”（《寡人之於国也》

　　（2）今取人则不然。（《谏逐客书》）

　　（3）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（《陈情表》）

　　（4）我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（《论毅力》）

　　（5）他植者则不然。（《种树郭橐驼传》）

　　表示让步关系，可译为“虽然”、“倒是”等。例如：

　　（1）美则美矣，抑臣亦有惧矣。（《国语。晋语九》）

　　（2）善则善矣，未可以战也。（《国语。吴语》）

　　（3）巧则巧矣，未尽善也。（《傅子。附录》）