A．美国没有严格管理和控制核废料                  B．贫铀弹由美国最先研制

　　C．美国研制贫铀弹是因为它贯穿杀伤力强            D．美国已广泛使用贫铀弹

　　9.对第③段理解不正确的一项是（      ）

　　A．贫铀弹可直接杀伤生物体    B．贫铀弹会造成生物体的核辐射生物效应

　　C．贫铀弹会导致细胞内物质的分子和原子断裂      D．贫铀弹会导致生物体细胞死亡

　　10.下列标题中最恰当的一项是（      ）

　　A．美国研制贫铀弹                 B．贫铀弹的威力

　　C．贫铀弹的危害                   D．应严格控制核废料

三、（25分）

　　阅读下列文章，完成11-15题。

　　藏  根  草

　　好一座颇有古堡风度的万佛阁，被人遗忘在大殿的背后，断了香火，受了冷落。“瞧，那是什么？”

我们打从它的身边走过，倏然发现它那灰暗的阁壁上，飘出来一缕又一缕鲜鲜活活的生命亮色，宛若一群藏在阁楼里的少女抛洒下来的掩面绿纱，情怯怯地朝我们招摇。

是长春藤么？长春藤没有她这样的绰约。

　　是短牵牛么？牵牛花没有她那样的旖旎。

　　是灵芝牡丹？铁骨凌霄？飞燕草？金银花？让人认不出，更猜不透。在这石头墙上，存不得雨水，见不到土壤，这柔弱的小草，是怎样活下来的？它的根又地藏在哪里？

　　守庙的老人来了。

　　他告诉我们，这些藏根的小草是首乌。

　　他告诉我们，这青山古刹，有个生生不息的“感应泉”，泉水流到哪儿，哪儿便可寻到首乌家族的绿色庄园。它是人类的朋友，它是病魔的克星，它可以让白发人萌生一头乌亮的美发，它可以使失眠者做得成甜甜的美梦。

　　他还告诉我们，现在寻不到了。那些贪婪的采药人，录求的是它生命的老根。它躲到哪里，人们便追到哪里，挖到哪里，它也只好收起根来，藏在这古堡似的石缝里，扒不得这座万佛阁，休想再夺它的根……

　　有人说过，自然是伟大的一部书，“只要你认识了这一部书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，穷困时便不穷困，苦恼时有安慰，挫折里有鼓励，软弱时有督责，迷失时有指南针。”请问藏根的小草，我的朋友，你在自然这部大书里，写下的是怎样一笔？

　　还有那个被人遗忘了冷落了万佛阁，你呢？

　　11．在通读全文的基础上，请回答：

　　①“从灰暗的阁壁上，飘出来一缕又一缕鲜鲜活活的生命亮色”中“生命亮色”具体指的是什么？(2分)

　　②紧接此句，写到“宛若一群藏在阁楼里的少女抛洒下来的掩面绿沙，情怯怯地朝我们招摇”，这里运用了什么修辞方法？这样写的理由是什么？(5分)

　　答：①_____________________________________________________

　　答：②___________________________________________________

　　______________________________________________________

　12．指出本文开头划线的句子（5、6自然段），运用的是什么修辞方法？这样写的作用是什么？（5分）

　　答：修辞方法：_______________________________________________

　　作用：____________________________________________________

   13．中文说“它是人类的朋友”，“它”指的是谁？为什么说“它”是人类的朋友？（5分）

　　答：①“它”指____________________________________

　　②___________________________________________

　　14．结合文意，请说明本文最后一句：“还有那个被人遗忘了冷落了的万佛阁，你呢？”问的是什么？（4分）

　　答：____________________________________________

　　15．本文赞美了藏根草什么精神？（4分）

　　答：________________________________________

四、（25分）

　　阅读下列文言文，完成16—18题。

　　鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干齐侯，齐侯纳之，以为诸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王，王悦之，以为军正。禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫。羡施氏之有，因从请进趋之方。二子取实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯曰： “吾弱国也，而摄乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖之而还诸鲁。既反，孟氏之父子扣胸而让施氏，施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。且天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，非定是非也。投隙抵时，应事无方，属乎智。