的,而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。其他种树的,尽管是偷偷仿效，也没有谁能赶得
上他。
有人问他这是什么原因,他回答说:“我并不能使树活得久而且繁殖增多,只不过能顺着树
木的天性,使它的本性能够得到充分发展罢了。种树的方法,一般来说树根要舒展,培土要均匀,
移栽树木要保留根部的旧土,土要砸密实,种完后就不要再去动它,也不必担心它不能成活,离开
后就不必再照管它了。栽种时要像养育自己子女一样,种完之后,放到那里就如同扔掉一样。这
样,树木的天性没有被破坏,它的本性就能得到发展了。所以说,我只不过是不妨害树木的自然
生长而已,并没有什么特殊的本领使它高大茂盛;我不过是不抑制和损耗它的果实罢了,并没有
什么使它的果实早熟多结的诀窍。别人种树却不是这样,树根屈曲,并且换了土,培土时不是过
多就是过少。即使有不那样做的人,却叉过分地关心它的生长,过多地忧虑它不能成活。早晨去
看看,晚上去摸摸,刚刚离开就又回头来看看。甚至用指甲抠破树皮来检验树的死活,摇动树根
来观察培的土是松是实,因而树木的本性就逐渐被破坏了。这样做,虽说是爱护它,实际是害它;
虽说是为它担心,其实是以它为敌。所以比不上我啊。其实我又有什么特殊的本领呢?”
发问的人说:“把你这些种树的道理运用到为官治民上,可以吗?”橐驼说:“我只知道种树罢
了,做官治理百姓不是我的事情。但我住在乡里,看到那些做官的喜欢颁布繁多的政令,似乎是
很爱惜百姓,但最终却给百姓带来了灾难。一天到晚只见衙役来了就喊:‘官府下令催促你们耕
作,勉励你们种植,督促你们收获,快点缫你们的丝,快点织你们的布,抚养好你们的小孩,喂养好
你们的鸡和猪r又是擂鼓召集他们,又是敲梆子传呼他们。我们这些小小百姓,即使放下碗筷
不吃饭,专来招待这些官吏都应接不暇,又哪里有时间使我们子孙兴旺、生活安定呢?因此才困
苦劳累到这种程度。那么,这些人同我那些种树的同行们,大概也有类似之处吧!”
发问的人高兴地说:“这不是很好吗?我问怎样养树,却从中获得了治民的道理。”于是记下
这件事,当作为官的警示语吧!

练习题

―、选择题
1.属于唐宋八大家的是
A.白居易    B.刘禹锡     C.柳宗元     D.李白                             [   ]
2.《种树郭橐驼传》采用的主要写作手法是
A.类比方法  B.夸张手法   C.讽刺手法   D.拟人手法                         [   ]
3.《种树郭橐驼传》主要的创作意图是
A.赞扬郭橐驼的种树技术    B.揭露统治者的政令扰民
C.传播郭橐驼的植树经验    D.借“养树”之道,喻“养民”之道                [   ]
4.柳宗元倡导的是
A.新乐府运动                         B.古文运动
C.诗文革新运动B.古文运动             D.诗界草命                          [   ]
5．下列关于《种树郭橐驼传》的表述,不正确的一项是
A．柳宗元,字子厚,官至柳州刺史,也称“柳柳州”。
B．柳宗元与韩愈,并称“韩柳”。
C．这是一篇真实的传记。
D．本文以种树为喻,阐发了顺应民心,使民休养生息的政治观点。       　　　　　 [ 　 ]
二、阅读分析题
1.阅读下面一段课文,回答下列问题:
有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲
舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃。则
其天者全,而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之
也。他植者则不然,根拳而土易。其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧
之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤从验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以
离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。故不我若也,吾又何能为哉!”
(1)解释这段文字中加点字的含义。
孳:        天:        爪:        离:
 (2)将“顺木之天,以致其性”译成现代汉语,并说明这句话的含义。
(3)将“其莳也若子,其置也若弃”译成现代汉语,并说明这句话说明了什么道理?
(4)将“故不我若也”译成现代汉语。
(5)郭橐驼所说的“植木之性”是什么?
(6)郭橐驼能不能真的使树“硕茂”、“早而蕃之”?
2.阅读下面一段课文,回答下列问题:
郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者。故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善,
名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。